有朋友問我打坐的好處，是否可以打通經脈，是否可以代替睡覺，是否可以開天目。我說沒有那麼好，打坐通常會手腳發麻，感覺經絡堵塞，打坐經常會半夢半醒，使人陷入昏沉，打坐常常雜念叢生，令人神思混亂。朋友不信，說我不傳他心法，回家自己去練了，練了一個月對我說，真如你所說的那樣，打坐好象也沒什麼好的。
有人說打坐的姿式最重要，跏趺坐、金剛坐、如意坐、跨鶴坐……能打出各種花樣來，且坐坐精通。
有人說打坐重在守竅，或百會、或眉間、或膻中、或氣海、或命門、或湧泉。要守到「氣凝成丹」才成。結果丹沒結成，反到出現血壓升高，胸悶氣結，血淋崩漏、陽亢遺精等諸多難治之症。
有人說自己心思太亂，雜念太多，憂慮煩惱縈繞於心，打坐只是想圖個靜心安神。我說打坐恐怕幫不了您，如果您睜眼的時候心亂如麻，閉上眼睛盤腿一坐也一樣如麻心亂。
有人說，打坐的時候，我心裡默念「意守丹田」「注意呼吸」漸漸的我不就守住了？如果一個人，您不愛他，卻在心裡說，我應該愛他，他這裡好，那裡好，值得我愛，您就真愛他了？
開始學車的時候，教練會提醒我們精神集中，身體放鬆。很多學員邊開車，邊心裡默念著「精神集中，身體放鬆」可四肢僵硬的象一根棍，睜著眼睛往溝里開。
但是，如果你真心的愛一個人，似乎不需要再提醒自己他哪裡好，哪裡值得你愛，或許在別人眼裡他一錢不值，可你卻仍為他痴狂，時時牽挂。同樣，當我們學會開車以後，我們即使聽著音樂，聊著天，打著電話，精神仍然是集中的。
有人說那打坐可不可以入靜呢，這就象有人問：你的手飾盒用來裝什麼，我說裝手飾。其實打坐就象手飾盒，它原本是用來裝「靜」的，但如果您沒有「靜」，那麼裝在裡面的或許就是個爬動的小蟲了。但是您若有「靜」，您又不必總把它裝在手飾盒裡，可以隨身帶在身上，無處不「靜」。當然如果您已經有了名貴的手飾，我們還是應該給它找個好的手飾盒，打坐就是這個手飾盒，它是用來裝「靜」的，如果您能夠很快入「靜」，那麼再去打坐才會有進一步的感悟。其實，您首先要知道靜是什麼，我們為何要去尋求它呢？靜不是讓您默不作聲，閉目塞聽，而是讓您意念集中，精神投入。以達到忘我的境界，為什麼要靜呢？因為靜可以給我們無比巨大的力量，令我們身心合一，它聯通了自然之力，這種力量無堅不摧，無疾不除。它不損耗我們身體的能量，還發掘出我們固有的源源不斷的潛能。
其實，如果您打坐是為了入靜，那麼對於心裡很亂的人來說，就不要選擇打坐，不要試圖讓一個多動症的孩子手背靠後坐直，那樣根本無濟於事，有很多人肝火很旺，脾氣很急，就更不適宜在那裡意守丹田，越守火氣越旺，無處宣洩，在機體里四處亂撞，造成臟腑功能紊亂。這兩種人要選擇動中求靜的運動。最好是那種有些對抗性的二人運動，就拿打網球來說，運動強度很高，看著一點不「靜」但精神是高度集中的，打的激烈的時候，外面的一切好象都不存在，眼裡只有對手，心裡也只是那個球。還有跆拳道，拳擊，更是必須精神專註，否則就會被動挨打。要知道，只有動中靜，亂中靜，才是真的清靜。
還有書法家，在盡情潑墨的時候，眼前哪裡還有書案紙硯，完全是天馬行空，情隨意轉，鋼琴大師的即興彈奏，更是人琴合一，心樂共鳴。其實專註就是入靜，入靜並不是入空去追求虛無，而是不用心力，沒有阻礙，就象是一個圓潤的玻璃球兒，將它投在光滑的冰面上，靠始發的推動力一直滾下去，因為沒有摩擦，也就沒有損耗。當你放棄人為力量的介入時，內心的自然之力，便會顯現出來。
其實，金雞獨立是最好的入靜法門，而其補腎健腦之功，引血下行之力，不過是入靜的副產品。如果您打坐不能安心，睡眠紛然亂夢，那都是心不靜的癥狀，練習金雞獨立，真是一個接引的橋樑，因為在練習金雞獨立的時候，你是無法分神想事的，因為沒有給您想事兒的時間和空間，你稍不集中精神，就站不住了。而當您能站到2分鐘了，您的意念自然就容易專註了。這時，您再去打坐，很快就會入靜。
有人打坐想追求開天目，希望能看到神佛的形象或聽到天外之音，想做一個通靈的人，結果靈沒通成，卻走火入魔，成了妄想狂，一但如此，想再回到正常的心態，非常之難了。所以，在練習打坐之前，一定要先讀讀《金剛經》，上面有四句話，就象是套在孫行者頭上的金箍，不讓人起心猿意馬的妄念，那正是佛對孫悟空的師傅須菩提祖師說的：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。」可現在的人卻偏向邪道行，有困難要上，沒有困難創造困難也要上。很多人，《金剛經》不屑去讀，卻忙著追求特異神功，豈不知「平常心是道」。越是離奇怪誕的東西，離道越遠。「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」你看每條江里都有一個月亮，可那都是幻影，是水中月，有那麼多的月亮在心中，你就永遠看不到真正的月亮了。
你有一千個雜念，便有一千個幻影相隨，你的精力便有一千個人為的損耗，但如果你一念清靜，真實的全貌就盡顯在你的眼前了。當你不再攪動混水的時候，卻發現它反而清徹見底了。
一說打坐，人們通常會聯想起修鍊的高僧，道長，或者什麼武林大師。
崇敬之心一起，打坐這個本來自得其樂，類似舞蹈般的健身遊戲，就顯得莊嚴而枯燥了。再加上擔心走火入魔，就更不敢去體驗嘗試了。
打坐您可以正襟危坐，也可以手舞足蹈，可以緘默無語，也可以哼著小調。可以置心一處，也可以浮想聯翩，可以意守丹田，也可以內觀臟腑。可以回味余香，也可以靜聽腸鳴。可以修心冥想，也可以練腿拉筋。總之，沒有一定之規。打坐，不是打個木樁，然後把你捆在上面坐著。（佛家比喻為『枯木禪』）。打坐，打的是鼓樂，坐的是浮雲。隨機變化，妙趣橫生。
打坐的好處真是太多，但不知是誰給設了個高高的門坎，大家全都望而卻步。
打坐可以幫你找到腿上的哪根經絡不通，打坐時，很多人腿盤不上，有的因為筋骨僵硬，有的因為關節酸痛，這些就是經絡不通的地方。你就一邊打坐，一邊在不通的經絡上拔罐，按摩，刮痧，敲打。很快，你就可隨意的把腿盤上了，什麼金剛坐，如意坐，迦趺坐，想怎麼坐怎麼坐。雖然，打坐不是為了坐，可是你連坐都坐不好，誰有興趣去打呢？
通過打坐，你就知道瑜伽怎麼練了，依此通經絡的方法，很多高難的動作也可以很快學會而且韌帶不受損傷。
打坐最能增強人的自信，因為當你穩穩噹噹，威然盤腿而坐的時候，你就體會到了什麼是自尊，什麼是從容，什麼是大將風度。這時，還用別人給你自信嗎？
打坐最能獲得靈感，你不用絞盡腦汁去思索，你不用憚心竭慮去探求。一切都是不經意，不期然，象流星倏然入懷，象燈火瞬間照亮。大家還記得動畫片『一休的故事』吧。一休小和尚一遇難解的問題，不是皺著眉頭苦思冥想，也不是去書本中尋找答案。而是靜靜的打打坐。答案自然就有了。很多人覺得這是誇張的故事，其實，這才是真真確確的方法。
打坐最方便簡單，不分場地（有人追求風水道場），不分時間（有人刻意子午吉時），不分男女老幼，病弱強壯。因為，個人有個人的打法，個人有個人的目標。只要，打坐打的高興，打的放鬆，打的自然，打的隨意。就找到了打坐的真諦。打坐只是個方法，是個階梯，是個玩具。
別想著要從打坐來成仙得道，只是藉此找到活生生的真實感覺，你就不用擔心走火入魔。
只有不知變通，一根筋的人，才會一條路走到黑，才會走火入魔。
當有人告訴你，這個不行，那個不行，總之是光靠你自己不行，只能區區求助於人，只能俯身拜師求道，受人教誨，再苦苦修行幾十年，我勸您，別聽他的。真的，沒什麼不行。除了你自己真的相信你不行。
打坐是自我學習，自我修鍊，自我回歸，自我提升的捷徑。同時，打坐又是自我感動，自我陶醉，自我抒發，自我宣洩的出口。打坐是一種環境，一種氛圍，是一畝田原，一片天空。
我們自身百葯齊全，我們自己萬靈俱備，我們衣食無缺，能量無窮，每個人都應該活得象個國王，才不負蒼天對我們的恩賜。
——原文作者 中里巴人