王常月（1522年-1680年），明末清初著名道士，俗名平，法名常月，號昆陽，山西潞安府長治縣人。
修行人第一大病，是嗔毒。這嗔字，不是著了我相，就是著了人相，把六欲七情，都包在這嗔字里，千衍萬過，都從嗔起。
嗔字即是無明孽火，三毒之一毒。內則焚己，外則焚人。把一點靈根，生生燒死；把一座法身，生生燒壞。六腑不能調泰，五臟不能安和。
耳聽他人罵我，嗔從心起，火自肝生，烈焰遇狂風，把一個能聽能聞的耳根，忽然閉門塞竅，名為聾人。
目見他人侮我，嗔從心起，火自腎生，烈焰遇狂風，把一個能視的眼根，忽然閉門塞竅，名為瞽人。
只因耳聞目見，突然口出嗔言，火從心起，氣由膽生。膽中嗔怒之氣，上不怕天地神明，中不怕善惡國法，恨不得一言之下，罵死他人；半句之中，辱死他人。其心只圖快己，不防損己，把一個能言能說的舌根，突然閉門塞竅，名為啞人。
這個聾人無耳，雖有五音六律，笙簧迭奏，鸞鳳齊鳴，也不受用。縱使詈罵如雷，譏誚如鼓，也只得承受了。從此滅了靈根，與畜牲何異？
瞽人無目，雖有五色光明，金碧生輝，霞雲炫彩，也不受用。縱使千嬌百媚，美貌如花，眾侮群欺，如提傀儡，也只得承受了。從此滅了靈根，與陰司何異？
啞人無言，雖有千愁萬苦，不能訴於人前，百慮千謀，不能吐之出口，向人惟有手動內知，甘苦難伸，一遭病厄，艱難苦惱，雖父母不能知，即妻兒不能曉，胸藏韜略，也為廢棄之人；筆走龍蛇，終是無能之語，人所憎厭，己所羞慚，與禽何異，與獸同群，卻從何來？這病根，悉從不能降嗔心來。
不能降嗔心，又從不能忍辱來。世間眾生身，皆是血氣結成。嗔根自從無始劫前，早已種下這無明孽火，所以遇事順心，心生歡喜。不知歡喜變作冤家。
觸境逆心，心生嗔怒，不知嗔怒便是劫根。
大眾，你們既已出家，原為生死，嗔根不斬，則毒龍攻入天根。既求出世，原因性命，嗔根不滅，則猛虎咆哮月窟。性則變作毒龍，憤生嗔火，火發燒身。命則變作猛虎，常生毒氣，氣急喪真。生死不明，皆因嗔重；性命不立，皆因火強。六根不能收，五官不能用，皆因嗔心未絕。欲絕嗔根，先除惡念。
大眾，如何喚作惡念？這不能忍辱的，便是惡念。心中惡念在一日，還是一日惡人。惡人安能入道？
大眾，不能忍辱的人，其心不曾降伏，就如毒龍猛虎一般，只知辱他人，不容辱自己。好強好勝，人前奪趣逞威風，爭名奪利，世上英雄，為俊傑豪俠。熱腸能為眾，不知救得人，必然殺得人。計謀見識慣欺人，不知害得他，則是害得己。眾生迷而不悟，不曾深思遠慮，自家若死自家人，到底還是害自己。
大眾，你去辱人，即當回思人辱己，你去欺人，即當回思人欺己。他心即與你心同，你若辱他他辱你。
大眾，這個辱字，包得甚廣。假如淫人妻子，便不顧她丈夫被辱，兒孫被辱，祖宗被辱，門族被辱。假如他人淫你妻子，便生嗔怒，大惡起來，想起這人淫我妻子，使我體面何存，若人聞知，豈但我被恥辱，連父母子孫的門風，祖宗的德行總壞了，豈可放他過去。便要拿刀弄槍，動了嗔火殺念。再不想，他辱我便如此，我辱他又如何？今生妻女被人淫，必定前生有夙因。前世淫人妻女，而今生妻女被人淫。這是人的必有之因，必有之果。
大眾，各人聽了這些語，萬不可起淫亂之心。我對大眾說，這些眾生的性命，皆從淫慾而有。淫慾之心不除，生死之根不斷。因淫慾而成色身，欲脫色身，先除淫念。若除淫念，色身之內生出法身，才能了脫生死。這是我的實話，休當作閑言放過。
近有戒子，平日極有道念的人，忽因他出，募齋托缽，而行到一米鋪化米。這鋪內主人，心生歡喜，便請進內廳坐下，磕頭獻齋，又將碎銀一錢，按放缽內。臨出廳時，忽遇其妻，從廊而出，兩下一見，其妻迴避不及，戒子既見其妻，謝齋而去。夜間打坐，馳想其妻，摹其顏面，遂起一念，隨即降伏，懺悔而卧。忽然夢見自己身死，又入胞胎，長成娶妻、顏色美好、夫妻和合。一日外出未歸，忽見一道人，於路化齋，便生歡喜，同回至家內，磕頭獻齋。忽從廊下，喚妻出見。自此以後，時常供養。一日，遇見道人在室，與妻生淫，妻不俯從，道人強求。己心一見大怒，將斧直入，殺死道人。忽然身醒，心上嗔恨，忿忿不平。忽記夢中淫妻之道人面目，即日間米鋪主人；其妻，即如米鋪廊下相遇之婦也。渾身汗流，通前打算，立刻回心，自懺自悔。
大眾，這個戒子，初學功夫，戒行雖堅，定力未固，所以日見夜思，忽生妄念，妄念一動，入夢成境，境中即現，報應分明。大眾，淫念在心，夢中尚且償還，何況行出淫惡之事，來生豈不受報？
又如一修行人，從來不出妄念，不生妄念，受人恥辱，心不懷藏，打不回拳，罵不回口，只思自不是，不認他人非。忽從路間，挑單而走，一驢駝米而來，將身讓驢，驢忽用頭撞入身邊，仆倒在地，口扯衣袖，碎破而去。此人夜坐之間，境中即悟，往劫以前，曾變驢身，被人屠宰，死復為人，人復變驢，被我屠宰，我復轉生，遂成屠戶，殺牛為業。自此改悔，三世懺除，今復為人。此驢即前劫中被殺之牛。因嗔劫前，曾剝伊皮，故而扯袖碎破，嗔怒而去，隨即存想，自身為牛，受驢變人，持刀剝皮，種種疼苦，心懷報復。從此解脫，兩冤和釋，永不生嗔，世世相逢，同修大道。次夜忽夢白衣人謝之曰：「我即前日路上之驢，於往劫中，曾結冤報。今蒙償還，又蒙和解，兩相解脫，從此脫苦，復生人中，特來告知。可至某處相會，乃求超度。」言畢而去。
次日即依夢言，尋至某處，其家歡喜，似有好事，訪問旁人，皆言此家夜來生一孩兒。修行人大加驚恐，暗記姓名，誓願自度，然後度人。
大眾，只因此人往劫冤根，今生了結，故此自己發心，辱怨苦難，一切承受，降服此心。
大眾，你們須要手持戒刀，鋒芒光亮，只殺自己，莫殺他人！身披忍字，即如鎧甲，逢人打罵恥辱，以至王法刑傷，官事口舌，雷打火燒，水淹賊劫，狼銜虎咬，蟲殘病毒，橫言屈語，惡口謗言，敗壞聲名，毀壞事物，割截身體，害我性命，總系往因，定劫難逃，只可安心承受，順天合道，償還夙債，再莫生心，報怨嗔恨，自生不服之念。
且宜回想，我受他欺者，畢竟我曾欺人，受他困者，我曾困他。遭刑遭難，遭害遇災，悉因前生，自作自受。從前惡孽，隨心消散。自然六欲不生，三毒消滅，身心輕健，情性安和，苦惱痊平，冤讎和解。無始以前，至於今日，凡有冤債，只願償還，損己利他，方為解脫。永歸清凈，不生不滅，圓滿報身。不然前劫之債負不肯還他，今生之恥辱不肯讓他，來世之報復自然不肯放你了也。此身如何得度，此心如何得空，此道如何得修？些兒言語，尚且不能忍，這生死到頭，安能解脫？
大眾，忍則無明火滅，自然五臟清凈。忍則華池水生，自然六腑調泰。忍則他心滿足，自然反悔和平。忍則我量包涵，自然胸襟闊大。
辱我者，我不以為辱，其辱反歸他人。辱人者，人受其辱，必以辱報於己。忍辱則心平氣和，肝火不生，化作青華救苦。忍辱則心神慈善，化作南斗消災。忍辱則肺液不枯，化作瑤池甘露。忍辱則腎精不耗，化變氣海靈泉。忍辱則脾土不燥，化作五行正氣，戊已刀圭自產。忍辱則法身不漏，化作莊嚴妙相，光明正大現前。能忍於國者，必有益有朝廷。能忍於家者，必有益於骨肉。能忍於身者，必有益於精神。能忍於心者，必有益於性命。能忍於教者，必有益於法眷。
能忍則能受益，不能忍則心不虛，神不靈，氣不壯，量不大，胸不開，功不圓，行不滿，見不透，思不深，智慧小，福德淺，根基薄；聞道不明，行道有礙，為人憎嫌，為人嫉妒，為人厭惡，為人煩惱，為人賤慢，幽有鬼責，明有王法，多劫之冤根還在，來生之報復越深；苦海照舊生波，欲河依然起浪，就是旁門邪道，不過修羅魔鬼，劫數一來，依然受報。
大眾，你既不肯忍人之辱，誰肯忍你之辱？你既不肯，他人又不肯，豈不生生相報，刦刦相爭，屢世含冤，多身受苦，無有了期。
大眾，你們聽著，皇天無親，惟德是輔。豈不聞有容德乃大。德者本也，財者末也。你們大眾之中，賢愚不等，也有重財喪德者，也有重德輕財者。爭財是不忍辱之一端，色氣總如此同論。若財不苟取，還是本分，當行而已，不足為奇，獨是舍己之財與人，當取不取，寧失於辱，不失於薄德，寧可損己，不肯損人，損之又損，亦非額外，方是財星空徹。
看破淫機，不生嗔心，以妾贈他，不相抱怨，方為色心空徹。一切能忍，一切能受，不為榮而生喜心，不為辱而生嗔心。
不任一切色聲香味觸法，一切眼耳鼻舌身意，一切山河大地，一切草木昆蟲，而生其心，則智光朗出，法身圓成。忍辱之功，是名降伏。人能降伏其心者，可仙可佛，可聖可賢。不能降伏其心者，可鬼可魔，可妖可畜。
此等人，無明窟烈火未消，黑地獄油鍋正沸，一團冤孽，三世惡因，多劫多生，不能明道，深可哀憫。
大眾，急須猛省，早除人我相，急悟生死因。忍辱降嗔火，空中現法身。七情隨念滅，萬福身心存，罪孽償還凈，方為劫外人。