中國江南一帶，有一個近代望族，錢氏家族。據統計，當代國內外僅科學院院士以上的，錢氏名人就有一百多位，分佈於世界五十多個國家。
有人總結錢家出過：一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士。
我們熟知的有：核物理學家錢三強，物理學家錢學森，力學家錢偉長，學者錢鍾書，歷史學家錢穆，語言文學家錢玄同，生物學家錢煦，法學家錢端升，水利專家錢正英，化學家錢人元，音樂家錢仁康，中國工程院院士錢易，中科院院士錢鍾韓等等。追溯到宋朝，錢家出了350個進士，真正的名人1000多位。
人們都驚異於錢氏家族的才華，什麼原因讓這個家族如此枝繁葉茂，又碩果累累？
就讓我們從歷史中尋找答案。
據考證，錢氏家族是吳越國王錢鏐（852——932）的後嗣。
錢鏐貫徹「以民為本」的國策，獎勵墾荒，發展農業，興修水利，修建錢塘江海堤和沿江的水閘，防止海水回灌，方便船隻往來。在位四十年，社會穩定，經濟繁榮，百姓安居樂業。
錢鏐生前常說：「民為社稷之本。民為貴，社稷次之，免動干戈即所以愛民也。」
吳越國曆經三代五王，到錢鏐之孫錢弘俶在位時，大宋統一天下的趨勢已經很明顯。錢弘俶審時度勢，遵從祖訓，以天下蒼生為念，決定納土歸宋。
公元978年，錢弘俶自綁雙手入京，將所轄土地悉數獻給大宋。大宋不費一兵一卒，就實現了統一。
錢弘俶的委曲求全，令富饒美麗的江南河山，避免了一次血雨腥風的踐踏，百姓得以免遭戰爭之苦，安寧了一方，功德不可謂為不厚。
歷史車輪滾滾，中國多少皇室貴胄早已零落成泥碾作塵，而以錢鏐為始祖的吳越錢氏家族，卻能千年不衰，尤其是在近現代以後，一下子湧現出一大批超一流的人才，成為中國最耀眼的家族之一。此乃祖上之陰功也。
錢鏐為子孫後代留下的家訓，後來不斷完善，形成了《錢氏家訓》，如春風雨露般滋養著後人。
這裡我們從中節選若干，與您分享，希望對您有所幫助和啟迪。
1
個人篇
【原文】心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。
做事要做對得起天地良心，不損害別人，要問心無愧。我們的命運真正就是從自己腳下走出來的。
孟子說：「人人皆有惻隱之心，惻隱之心即是聖賢之心。」做爸爸媽媽都愛自己的孩子，愛孩子之心遍及天下即是聖人之仁，每個人都有聖賢的仁慈，人人皆可以成堯舜禹。
心如果跟聖賢在一起，你就過的是聖賢的生活。雖然幾十年的人生是很短暫，但是我們的精神將永恆、永遠。我們的生命就會從低級的生命，走向高級的聖賢生命，會轉凡成聖。
【原文】蓄道德則福報厚。
【翻譯】蓄養道德才能有大的福報。
一個人能擁有多大福報，必然要有同等高貴的品格去相對稱。與福德不對稱的福報，即使顯現出來，也是有禍的。所以不要覺得我擁有什麼，要看我是否配擁有這些。
有一句話：「這個世間，小的財富是靠勤勞，中等的財富是靠計謀，大的財富則要靠德行。」我們看一看排在財富榜前幾位的名人就可以發現，他們不僅是財富的標杆，也是道德的標杆。
2
家庭篇
【原文】父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。
父母若健在，要多去擁抱一下父母，捶捶背、洗洗腳，燒點好吃的；兄弟姐妹要多團圓，不要有紛爭，孩子都是媽媽的心頭肉，若起紛爭就等於割肉一樣，大家要和合，常跟父母團圓，看到孩子們和樂團圓，父母是最幸福的!
再加上平時我們學佛，戒定慧莊嚴，用我們的身體給父母積功累德，否則大限一來，生死兩隔，這時只有功德才不相舍離，可以送給、供養父母。
所以學佛要趁早，儘早讓自己身心沉澱下來，利己利人。
【原文】子孫雖愚，詩書須讀。
國學大師錢基博曾自述，他5歲就跟著長兄錢基成讀書，9歲時，已學完《四書》《易經》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《春秋左氏傳》《古文翼》等經典，而且都能背誦。
中國人歷來認為「萬般皆下品，唯有讀書高」，因為書里有聖賢之教，有祖先留傳下來的巨大的文化能量。跟這份正能量接軌，將「道」作為生命的主題，才是我們學子一路求學應該樹立的目標。
一切為人者，讀書、識字，就是為了讀聖賢書，為了將身心升華到高尚的境界，然後，再以高尚的品格、美好的情操來駕馭自己的肉體。如果生命成為了行屍走肉，生活變成了苟且偷生，人生的方向和意義越來越模糊和迷茫，這樣的結果不會是任何一個讀書人的初衷。
讀書人，就要心存高遠，不要很淺層地把名次學歷和將來的功名利祿劃上等號。我們現在學的內容，將來未必用得上，但讀書的過程，卻是對我們意志、耐心、毅力的一種訓練和考驗。既能在寒窗苦讀的過程中安住，同時又懂得回歸內心、回歸本然，你的境界和格局就會越來越高、越來越大。
3
社會篇
【原文】恤寡矜孤，敬老懷幼。興啟蒙之義塾，設積穀之社倉。
【翻譯】救濟寡婦憐惜孤兒，尊敬老人關心小孩。興辦孩子接受啟蒙教育的免費學校，建立存貯糧食用以救濟飢荒的民間糧倉。
從宋代開始，錢氏家族就族內相互扶攜，各地的錢家都設立義田、義莊……並明文規定其中一部分田產或盈利，必須作為教育經費。
無錫的「懷海義莊」就是個典範。族內凡鰥寡孤獨者，均能領到義莊錢糧；錢姓子弟不分貧富都能上學。錢穆和侄子錢偉長都是在義莊資助下才得以上學的。等到錢偉長升入初中，錢穆已擔任中小學老師，他秉承祖訓，接過撫養、教育錢偉長的重任，包攬了錢偉長初中、高中和大學的讀書費用，以及人生教導責任。
兩千多年前，孔子《禮記》中說道：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」。
影響了中國兩千多年的儒家思想里，孔子「天下為公」、「天下大同」的最高精神境界，奠定了中國人歷朝歷代的社會理想——老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。
4
國家篇
【原文】聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
【翻譯】即便聰穎明智，也要以愚笨自處；即便功高蓋世，也要以辭讓自處；即便勇猛無雙，也要以膽怯自處；即便富有天下，也要以謙恭自處。
一個充實的人才會謙虛，一個心靈弱小的人才需要表現自己的強大。這就體現了兩種規律，一種是野蠻規律、低級的生命規律；一種是文明的規律。野蠻是因為沒有開智慧，沒開智慧的人，他的生命是孤獨的，而開了智慧的人，他就懂得所有生命都是共同體。
【原文】利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。
【翻譯】利益得在自己一人就不去謀取，得在天下百姓就一定謀取；利益得在當前一時當然也要謀取，得在千秋萬代更要謀取。
吳越王為了百姓安寧，甚至可以放棄王位，納土歸宋。錢氏家風教化，甘為利國利民的大義，捨棄蠅營狗苟的小我，錢氏一族湧現忠良國士也就不足為奇了。如科技界「三錢」，以國家需求勉勵自身發展，遇歷史重大關頭，堪為興邦棟樑。
利益他人的心，把別人、把眾生的利益放在第一位，是聖人的心。自私自利就是自己的利益放在第一位。凡人和聖人的分界線就從這裡來的，好人和壞人的分界線也從這裡來的。
把「我」放在第一位，恰恰是罪惡的因，我們往往會滑向自私自利。如果把眾生放在第一因，我是第二因，我為眾生服務，我是很渺小的，這樣「我」的很多弱點、黑暗和負能量有可能就會被降伏。
當一個生命降伏負能量、彰顯正能量、隨順到宇宙正能量洪流中的時候，這個生命會更強大，他甚至能跟天地相應，可以超越時間和空間，發出生命永恆的光芒。
結語