驚神賦個人最早見於宋代陳摶秘傳，明代袁忠徹訂正的《神相全編》，原作者不詳，通過這篇文章能夠看到到中國古代相學的概貌，文章因為經典，在清代的劉學誠所輯的相學典籍《太乙照神經》中再次被收錄。
山醫命相卜，是中國古代術數的精華，山：風水，醫：中醫，命：命理，卜：占卜，這些個人都進行了詳細的論證，對於現代文明中種種無序的現象，我們更應該在詳細，正確的了解古人總結的社會生活經驗的精華，並且深入的應用，為自己或者群體指明正確的未來......神堯，傳說中的上古帝王名，又稱唐堯，神堯眉分八彩，堯帝的眉有八種色彩。武帝，太乙照神經是清代的劉學誠所輯，武帝應該指的是漢朝的漢武大帝。武帝有三漏耳，漢武帝的耳朵有三個漏點，根據，《淮南子·修務訓》「禹耳叄漏，是謂大通。」《神仙傳》老子耳有三漏，耳三漏"是大禹有代表性的符號。中世紀的語文學家們提出要單純地把它理解為隱喻,就是說有這樣耳朵的統治者是全聞全知的。在相學上，耳朵是主腎的，腎通竅，通竅意為聰明，三漏的含義是比常人聰明很多。文王有四乳身，文王，中國古代的聖人，季歷之子，武王之父，周朝初期的明君，為周期的建立打下了堅實的基礎，發明「文王八卦」，流傳於世。文王有四乳身，也就是四個乳點四乳有博知四方的含義，在相學上四乳情況極為罕見，乳應該也含有靈性源的含義，乳是人命之源乳也可以意為靈性之源，文王擁有四個靈性之源，博知四方，據四時變化而化為八卦，流傳後人。在這裡說些題外的，文王八卦在掛理上是後天八卦，和先天八卦，也就是伏羲八卦有所不同後天八卦推演人事，先天八卦演繹天地，在應用上，後天八卦主要是以四時為變化基礎，先天八卦以自然界的基本現象為基礎。漢高祖劉邦有龍的相貌，宋玉，宋玉，又名子淵，湖北鍾祥人，相傳他是屈原的學生。孔子眼神如河，嘴唇如海，西楚霸王項羽，據：清·褚人獲《隋唐演義》第四回：「軒軒雲霞氣色，凜凜霜雪威稜。熊腰虎背勢嶙纈，燕頷虎頭雄俊。」燕頷虎頭形容的是相貌威武，燕頷，是靈活的意思，虎頭指的是相貌體現出一種身體的力量，單論武力，在中國歷代名將排行榜上，項羽是排名第一的，項羽的武力威猛到破釜沉舟大破當時的強秦主力之後，過來臣服項羽的各路諸侯在迎接他時竟然不敢抬頭看他，可見當時西楚霸王的霸氣之盛是中國歷代史料中惟一有過這樣霸氣記載的將領，雖然最後項羽不肯過江東，自刎烏江。但當時激戰項羽的氣力足震千古虞姬身似凝脂，虞姬，項羽的女人，一個身體如凝脂，細白如玉，清香環繞的女人，他是項羽支柱，在和項羽的最後時刻用生命演繹和霸王別姬這傳唱到現在的故事，英雄和美人，在時事不與的時候，演繹著別離，詮釋著感情為何存在的意義漢高祖左股七十二黑子，股，本義:大腿，根據《論語·憲問》疏：膝上曰股,膝下曰脛，《戰國策·秦策》讀書欲睡,引錐刺其股。搜公眾號，修行圈。劉學誠所指的股應該是腿部的意思，漢高祖左股七十二黑子，漢高祖的左腿有七十二個黑子，黑子也可以做痣解，七十二個痣？呵呵，這個嘛，就不拿漢高祖開涮了。楚襄王掌中現出五花紋；楚襄王：戰國時期楚國CEO，在位前128—前116年，楚襄王掌中現出五花紋，楚襄王手中出現有五個花瓣的紋路。前賢既有如斯，後世焉能無相。聖賢的前人既然都有相成，後世有成就的人怎麼會沒有成相呢？氣色根據流年進行變化，骨格是一世的基礎，三停平等，一生的衣祿不會有損五月有勢，一生的財富資產足夠使用，天庭高聳，在少年富貴指日可待，地格豐肥,晚景能有風光。這裡的流年指的不是運勢的流年，而是一年四氣變化，三停，個人認為今做三庭較準確，就是面部承載多少.口的大小表示的人氣血脈外顯的大小，血脈張弛對人的命運有很大的影響。過緊的血脈做事情的偏於吝嗇的，過張的血脈做事有沒有度量，所以嘴小的人可斷兒時食祿較少。嘴過大可斷食祿過旺，容易惰性，嘴唇過緊主那心理也是出在較嚴肅的狀態。嘴唇過張那現在的心理狀態是在放鬆，sè情相法家常把女性的唇是緊閉還是開闊作為女性是否容易放浪的一個外部特徵，其實是表示著女性的心理狀態是出在嚴肅還是隨和，隨和的女性是容易隨著男性放浪。至於當今sè情相法女性的唇部和下部肌肉進行聯繫，個人的觀點是有聯繫，但不能一概而論。女性的下部肌肉看掌部要比但看唇要準確得多，唇部也能夠向異性傳遞自身非語言信號。鼻子是財運的關鍵，醫學上指的是一顆良好的心臟，好心當然能夠在中年有所成就。眉清目秀，這是比較通俗的表達，也就是臉面清澈，看起來又精神，至於是否能攀龍附鳳。如果面部的氣色渾濁，而且沒有精神，在古代可能斷為只能做普通的工人，現代就要結合來看了。休息不夠會有這樣的情況，心理壓力會有這樣的情況，身體疾病也會有這樣的情況。所以相貌上的氣色一時只能斷一時，遠看就要更多的觀察了。智慧源於皮膚毛髮的生旺，生活的苦樂可以在手足上體現髮際過低？這個指的是毛髮無度，長跡過低，皮膚粗澀，呵呵，用現代的話來說比較貼切，營養不良這樣的相貌是貧困的相貌，為什麼呢？身體毛髮無度，必然過於損耗精源，應驗不良，身體不會健康手是是人體直觀的反射，手美的人，體一定會美，手指無明顯縫隙，說明長期的生活穩定，在古代準頭，相學上財庫所在的位置，準頭豐大的人的福祿是較多的，面生橫肉，呵呵，面部為何會生橫肉看起來凶凶的，是人將肝氣長期上蘊到面部，導致面部的肌肉的生長過旺，肝氣何用？為何生大氣時容易感到肝部不適？因為肝是主人體氣脈的，當生氣時比如要把很多的氣力上升到面部讓面部表情生氣，這個生氣就是集中了很多氣力的意思，這也是生氣的原意，如果氣生不出來會怎麼樣？呵呵，肝氣鬱結，生不了氣，但是又有了生氣的氣注，生不到面部，只好回到肝部，經常這樣，就會肝氣鬱結智慧生於皮毛，這個一下看好像皮毛和智慧沒有什麼聯繫，其實這是作者的一個表意，皮毛，人體明顯能夠看到的體毛就是頭髮，皮就指的就是皮膚，頭髮反映的是頭部和營養，皮膚反映的是營養和身體情況頭部營養較好，身體也好的人是較聰明的，至少，不會太笨苦樂關乎手足，這個不論是古代還是現代在相學上都有很好的參考作用，手足是人經常接觸事物的體現索著的頭和遲鈍的頭部，只適合在自家生活，意味性格過於內向一點生臍，臍：人體腹中部臍帶脫落結疤后的陷窩處。本處穴名「神闕」。《靈樞·五色》：「當腎者，臍也。」一點生臍，應該有兩種解釋，一個釋為臉部的看起來精氣充盈，一個釋為，肚臍清晰生現，這樣的人擁有很好的先天，兩種解釋都表示了精氣充盈的人，看起來有著不一般的志氣秋水為神，秋水：古人常用與比喻「清澈的眼波」，在這裡可以釋為清澈的雙眼玉為面，玉面，如玉般溫潤的面容，呵呵，閱過不少MM，玉面可真是很少，現在的MM用秀面來形容較為準確這樣的女人可以做后妃，古代為了保證皇上後人的質量和數量，後宮佳麗三千，入選者都是世間相當優秀的女孩芙蓉如貌柳如眉，如芙蓉的容貌，像柳一樣的眉毛，芙蓉如貌形容的是面容清潤，柳眉，相學上主柔情若水《病起別主人》詩：「益愧千金少，情將一飯殊。恨無泉客淚，盡泣感恩珠。《述異記》中有一神話：「南海出鮫綃紗，泉先（指鮫人）潛織。名龍紗，其價百餘金，以為服，入水不濡。」「泉先」又稱「泉客」，是傳說中的「鮫人」，亦作「蛟人」，即美人魚。」鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。中國古代典籍中記載的鮫人即是西方神話中的人魚，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。晉干寶《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠」。這個泉客應該指的是年少的孩童，也就是常看到的伴隨童子眼橫秋水，年少的孩童由於陽原未起，男孩和女孩的外貌特徵不是很明顯筆者的筆法這這裡採用了一種想象的表達方式，描繪出世間貴級女子的和童子的相貌。月約星期，月：指月光下；星：指星光下。星前月下的約會。口似窯灶行似雀，口如窯灶（窯灶，燒磚瓦陶瓷器的灶）步姿像麻雀一樣這樣的相東奔西走，居無定所，亂紋生於口角，當餓死之亞夫。亂文，這隻指的是騰蛇紋，騰蛇入口歷代相家都認為這樣的相主終無食，當餓死之亞夫，也就是無食之意。赤脈貫於瞳中，是難封之李廣。赤脈貫於瞳中，赤脈傾瞳，眼睛邊緣的脈絡傾入瞳孔直中，在現代醫學望診上瞳膜診病這一分支中，赤脈傾瞳是體內臟器功能嚴重紊亂的信號是難封之李廣，李廣(?—前119年)，隴西成紀(今甘肅靜寧縣成紀鄉人），西漢著名軍事家。做過騎郎將、驍騎都尉、未央衛尉、郡太守，鎮守邊郡使匈奴不敢犯多年，座駕：千里雪，兵器：梨花槍，被稱為「飛將軍」。李廣難封，李廣一生為漢朝征戰，未得封侯，其堂弟李蔡，人品才能不及中等，卻連連得封。赤脈傾瞳在相理上和無功名沒有必然聯繫，特別是李廣這樣的武將，身體肯定會不錯，個人判斷李廣應該不會赤脈傾瞳，李廣為何無法封侯，而可以參閱文後的延伸閱讀。赤脈傾瞳的人必心性逆亂，心性逆亂的人是無法成就事業的石崇（249年～300年），西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生於青州亞夫，指的是周亞夫（？～公元前143年），西漢時期（公元前206年～公元８年）的著名將軍，沛縣（今屬中國東南部的江蘇省）人。他是名將絳侯周勃的次子，在歷史上也非常有名。因形見心，足辨人之貴賤，根據人的形態而了解他的內心，能夠辨別人的貴賤。聽聲察色，便知人之賢愚，通過聲音和面色，可以知道人是賢愚。人的形態是是通常說的動相，就是運動著的體相，是人的心理、生理、生活習慣直接的體現聲相，在相學中也是較為重要的，在聲相中了解到人對事情的看法和基本的立場進一步來看還能夠看到人的體氣、學識、性格習慣，所以歷代相學家都很注重聲相。將牙齒露出來，眉毛都上翻，卓眉，眉毛上翻，朝廷是不會任用的鼠目獐頭，形容眼神如老鼠，形態如獐，畢竟難登仕路，終究無法進入仕途之路。蜂腰燕體，如蜜蜂的腰部和燕子的身體，蜂腰，腰部過細，燕體，身體過輕丹墀（用紅漆塗的台階），在高台上被人拜見，都是是天庭高闊的在古代，一個人被君主重視的時候，君主就會鑄高台在上面授予他相應的信物龍行虎步，形容將軍的英武姿態，出自《宋史·太祖紀》：「每對近臣言，太宗龍行虎步。」〈書〉比喻左右輔助得力的人。 廊廟:〈書〉指朝廷。邊地，面部顴下的部分，面部豐起，就算不親也好接近。4.官署名。漢侍中有玉堂署，宋以後翰林院亦稱玉堂。遇到應該憂慮的事情不擔憂，因為在有貴者相助。未卜先知？假如身體氣弱精神無力，就算是面色明朗又有什麼用呢？性格過硬身體過好容易殺掉丈夫，沉迷與慾望面部帶著桃花。背負眉提，肩上很多的東西，眉毛上提，鼻子仰露嘴唇像被什麼牽著有福的人手像綿帶一樣，無福的人嘴唇如黑色的桑葚一樣。是賢人、愚人、壽人、夭人，都離不開這一篇中敘述的，學習相學要詳仔細的辨識。李廣難封：李廣前後與匈奴作戰四十多年，卻始終得不到封侯，當年同他一起為郎中的堂弟李蔡，人品才能不及中等，名聲也遠在李廣之下，卻連連得封，元朔五年為輕車將軍，后封為樂安侯，元狩二年中，代公孫弘為丞相。李廣的許多部下也被封侯，而李廣卻未得爵邑，官職也沒有超過九卿。一次李廣與望氣算命的王朔交談，說：「自擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不為後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯邪？且固命也？」(《史記·李將軍列傳》)王朔說：「將軍想想難道做過什麼可悔恨的事情么?」李廣想想說：「我為隴西太守時，羌族人造反，我誘降了他們之後卻又殺死了他們。至今最大的悔恨只有這事。王朔說：「罪過沒有比殺已降的人更大了。這就是你不得封的原因了。」