《自然經》
現記以廣成子傳黃帝自然經的兩個版本：
第一個版本
第二個版本
廣成子，黃帝時期人，自言其時已一千二百歲，居空洞山。
《莊子·在宥》云：黃帝「聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：『我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人，吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？』廣成子曰：『而所欲問者，物之質也，而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道哉？』」於是黃帝閑居三月，不問政事，然後再見廣成子，問以修身之道。廣成子告以「至道」，名曰：自然經。
其後之《神仙傳》《廣黃帝本行記》《仙苑編珠》《三洞群仙錄》《歷世真仙體道通鑒》和《消搖墟經》等均有所載。
如葛洪謂黃帝「過崆峒，從廣成子受《自然之經》」又稱：「昔圓丘多大蛇，又生好葯，黃帝將登焉，廣成子教之佩雄黃，而眾蛇皆去。」《歷世真仙體道通鑒》則稱廣成子「一號力默子，作《道成經》七十卷」，「授帝《陰陽經》」。唐代著名道士杜光庭又把廣成子說成是老子或其化身，將黃帝置於老子弟子之列。其在《道德真經廣聖義》中稱：「黃帝時，老君為廣成子，為帝說《道德經》及五茄之法。」又謂，「黃帝時，老君號廣成子，居崆峒山，黃帝詣而師之，為說《道戒經》，教以理身之道，黃帝修之，白日升天。」搞笑的是，現在有不少學者認為廣成子就是杜光庭。
傳說中廣成子隱居修道之地在崆峒山（在今河南汝州），「即黃帝訪道地，廣成子所隱也。其顛洞穴如盎，將有大風雨，則白犬自穴出，田夫以為候。亦名山曰玉犬峰。」但廣成子升仙之所，則未見諸文字。
但也有人認為為空是空虛，空明的意思，而同是混同，冥同的意思，空同合寫不過是莊子杜撰的地名，而不是指崆峒山。